Jurnal Ilmu Budaya (ISSN 1829-8338; E-ISSN: 2540-7651) is an international journal published by the Faculty of Humanities, Universitas Lancang Kuning and published twice a year. It specializes in humanities, philology, literature, cultural studies, and current issues on the subject. This journal warmly welcomes contributions from scholars of related disciplines. Jurnal Ilmu Budaya has been indexed in Google Scholar.
Authors who publish with this journal agree to the following terms: 1. Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal. 2. Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
Interpretasi Etnometodologi Masyarakat Melayu : Waktu, Praktik, dan Tatanan Sosial
Konsep waktu merupakan elemen fundamental dalam kehidupan masyarakat Melayu, yang mencerminkan pengaruh budaya, sosial, dan keagamaan. Dalam budaya Melayu, pemaknaan waktu tidak hanya bersifat fungsional sebagai alat ukur aktivitas, tetapi juga memiliki dimensi filosofis dan religius. Sejarah mencatat bahwa pemahaman waktu dalam masyarakat Melayu berkembang melalui pengaruh Hindu, Islam, dan Barat, yang terlihat dalam bahasa, tradisi, serta sistem penanggalan yang digunakan. Masyarakat Melayu memiliki pendekatan fleksibel terhadap waktu, yang sering kali bertentangan dengan standar ketepatan waktu dalam budaya modern. Konsep "jam karet" mencerminkan nilai sosial yang lebih mengutamakan keharmonisan daripada ketepatan waktu yang kaku. Dalam perspektif keagamaan, waktu memiliki peran sentral dalam menjalankan ibadah seperti salat lima waktu dan puasa Ramadan, yang menegaskan pentingnya keteraturan dalam dimensi spiritual. Kajian ini juga menyoroti perbedaan konsep waktu dalam bahasa Melayu, di mana kata-kata seperti masa, waktu, dan zaman memiliki makna yang bervariasi dan mengalami perubahan akibat pengaruh bahasa Sansekerta, Arab, dan Inggris. Selain itu, pemaknaan waktu juga terlihat dalam struktur sosial masyarakat Melayu, di mana usia menjadi faktor penting dalam menentukan hierarki sosial dan bentuk interaksi. Dengan semakin kuatnya pengaruh globalisasi dan modernisasi, terjadi transformasi dalam cara masyarakat Melayu memahami dan mengelola waktu. Meskipun teknologi telah meningkatkan efisiensi dalam kehidupan sehari-hari, nilai-nilai tradisional masih tetap bertahan dalam berbagai aspek kehidupan sosial. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk memahami bagaimana konsep waktu dalam budaya Melayu terus berkembang, serta tantangan dalam menyeimbangkan antara tradisi dan modernitas.
Konsep Waktu, Budaya Melayu, Dimensi Filosofis, Sistem Penanggalan
Analisis Tanggapan Penonton Dalam Tayangan “Legenda Si Pahit Lidah” di Kanal Youtube Gromore Studio Series Melalui Kajian Netnografi Dalam Konteks Literasi Digital
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis respons audiens terhadap tayangan “Legenda Si Pahit Lidah” di kanal YouTube Gromore Studio Series melalui pendekatan netnografi dalam konteks literasi digital. Cerita rakyat sebagai warisan budaya lokal mengalami transformasi dalam penyajiannya seiring kemajuan teknologi informasi, termasuk melalui media digital yang lebih mudah diakses oleh generasi muda. Metode netnografi digunakan untuk mengamati interaksi digital yang terjadi di ruang komentar sebagai representasi keterlibatan penonton. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas audiens memberikan respons yang bersifat umum dan pasif, meskipun terdapat sebagian kecil komentar yang menunjukkan apresiasi terhadap nilai budaya lokal. Tayangan animasi ini memiliki potensi sebagai sarana edukasi budaya digital, namun masih terdapat tantangan dalam meningkatkan literasi digital partisipatif dan kritis masyarakat. Representasi budaya lokal, nilai moral, serta simbolisme dalam cerita ditampilkan secara menarik melalui visualisasi tokoh dan narasi khas cerita rakyat. Penelitian ini merekomendasikan strategi peningkatan partisipasi digital seperti penyertaan narasi budaya dan pengintegrasian konten ke dalam ranah pendidikan. Temuan ini berkontribusi dalam upaya pelestarian budaya lokal melalui media digital sekaligus mendorong penguatan literasi digital budaya di era modern.
KAJIAN MENGENAI PERCERAIAN MENURUT PEMIKIRAN RAJA ALI HAJI: REFLEKSI SYAIR SULUH PEGAWAI
The manuscript of Syair Suluh Pegawai is a literary work authored by Raja Ali Haji, addressing aspects of marital life, including divorce. This syair serves as a guide for officials involved in marital affairs. In addition to outlining marriage guidelines and regulations, Raja Ali Haji also incorporates verses concerning divorce cases, notably through the narrative "Kawin Cina Buta" found within the text of "Syair Lebai Guntur." This study examines divorce in Raja Ali Haji's perspective employing a textual approach within a historical context centered on the author. The research methodology adopted is qualitative descriptive. Analysis reveals that Raja Ali Haji provides marital guidelines rooted in Islamic law, encompassing issues such as different types of divorce—khulu bertalak, talak bid’i, talak makruh, talik talak, and issues related to the pronunciation of talak. To elucidate these guidelines, Raja Ali Haji employs the story of "Kawin Cina Buta" as an illustrative example for understanding divorce matters.
Naskah Riau, talak, Kawin Cina Buta, Syair
PERTUNJUKAN TEATER “LETTING GO” TERINSPIRASI DARI KASUS KRISIS IDENTITAS PADA SEORANG AKTOR (EKSPLORASI MAKE-UP SEBAGAI PERUBAHAN IDENTITAS )
The work of an actor is not an easy thing to do because it requires various processes that are not simple to be able to play a character. Although. every actor has their own way to prepare the character that is about to play, they must be able to take the right approach both physically and psychologically to learn and get into a character. However, after the performace some actors have often experienced difficulties letting go of the character that has been played. This study aimed to shed light on a phenomenon that often occurs to actors and also to created a theater performance to represent identity crisis that happened in the actors field. The method used in this study is the qualitative method by using descriptive analysis, which aims to interpret the problem under this study understandably. This study revealed that it is true there is an identity crisis issue happening in actors field, which at the end was also gave a rise to a theatrical performance entitled “Letting Go”. That tells a story about the other side of a middle-aged woman’s life named Kana who is also an actor in her young. The performance that shows how that middle-aged woman struggle to balance the live between her actor’s lives (in her glorious era) and her actual lives. This art explores the use of make-up as a different approach from other arts. Keywords : identity crisis; actors; make-up
BELE KAMPUNG SEKODI: INTERAKSIONISME SIMBOLIK
The environment is one of the most important aspects of a community. So is the Sekodi community with the Bele Kampung tradition. This research is intended to obtain an overview of (a) To find out the process of implementing the Bele Kampung tradition in the Tanjung Community of Sekodi Village. (b) To find out the meaning of the Bele Kampung tradition in the people of Tanjung , Sekodi Village. This research uses a descriptive method with a qualitative research type used to reveal and describe how the Bele Kampung tradition occurs in maintaining the village in Sekodi village, Bengkalis Regency. Data were obtained from informants/speakers through interviews, recording and observation. The data obtained was then analyzed. Based on the research results. The symbols in the Bele Kampung tradition contain complex and deep meanings. The Bele Kampung tradition is carried out at the house of the implementing shaman once a year after a deliberative decision. It is done for three consecutive days. On the first day, they send a pebuang tool to the Tanjung and recite a congratulatory prayer there, then return home with water for bathing on the third day. On the second day, there is swinging, and the community is given words of advice and patted with fresh flour before swinging. After swinging and patting fresh flour, they then send pebuang tools to Tumu, Nipah, and Baran, and throw away the ancak used for bathing. On the third day, residents of Tanjung from three sacred places: Tanjung, Nipah, and Tumu. This tradition is very useful in maintaining the cleanliness and preservation of the village traditionally and the clean culture continues to be well maintained
Tradisi menjaga kampung, Bele Kampung, Interaksionisme Simbolik, Makna dan Simbol, Bengkalis
MAKNA DAN NILAI TRADISI MAKATN SIAM PADA MASYARAKAT DAYAK KANAYATN DUSUN SABORO KECAMATAN SENGAH TEMILA KABUPATEN LANDAK
Tradition is a result of customs practiced by a group of people within their customs and beliefs. Traditions are passed down from generation to generation, becoming habits that are considered and viewed as something of high value and meaning by society. This research aims to obtain information about the meaning of the Makatn Siam tradition among the Dayak Kanayatn community in Saboro Village, Sengah Temila District, Landak Regency. In this study, researchers used a descriptive qualitative method with an ethnographic approach to describe and explain a problem based on facts collected as they were at the time the research was conducted. Data collection techniques were carried out through direct observation, interviews, and documentation. The meaning and value of the Makatn Siam tradition in the Dayak Kanayatn community serve as a life guide for every community member who practices it. Meanwhile, marriage is considered sacred and very important for human life to continue their lineage. The stages of implementing the traditional marriage ceremony in the Makatn Siam tradition begin with barawas (proposal process), bakomo' (family consultation), engagement, preparation, pre-wedding (pajajank), preparation during the wedding (batutuk), traditional wedding ceremony, and these stages are still used and preserved to this day.
ANALISIS NILAI MORAL DALAM NOVEL “LEMBARAN TERABAIKAN” KARYA NOIBE HALAWA
This research aims to find out and describe the moral values ​​contained in Noibe Halawa's Neglected Sheet. This research is a qualitative descriptive study. The data for this research are the texts in the novel Selamat Terabaikan by Noibe Halawa. The data analysis techniques are data collection, data reduction, data presentation, and drawing conclusions. Based on the results of the research and discussion of the novel Selamat Terabaikan by Noibe Halawa, several conclusions can be drawn, namely that the forms of moral values ​​contained in the novel Selamat Terabaikan include: the form of moral values ​​has three types, namely; the first is the form of moral values ​​in human relations with God which has variants in the form of believing and praying to God, and giving thanks; secondly, the manifestation of moral values ​​in humans' relationships with themselves has the variants of patience, sincerity, honesty, self-confidence, simplicity and surrender; Meanwhile, the form of moral values ​​in human relations with other humans is mutual help and caring for others. The most data found in the form of moral values ​​is the form of moral values ​​of human relationships with themselves. The total data that has been obtained as a manifestation of moral values ​​in this novel is 21 data.
KONSTRUKSI SOSIAL OBAT HERBAL PASCA PANDEMI COVID-19
When COVID-19 hit the world, people had reconstructed their assumptions about the importance of health. To reduce morbidity and mortality, they needed various alternative actions through various kinds of drug use, both medical drugs and traditional medicines, both during and after the pandemic. Nigella Sativa herbal medicine is one of the traditional medicine options. Nigella Sativa referred to black cumin, is among the plants that the Prophet used to make herbal medication. Prophetic Hadiths show the benefits and uses of black cumin. In Indonesia, we can find the use of Habbatussauda, which can be processed and packaged in various products. This study employs a qualitative technique in field research and a social construction approach. To learn more about the advantages of habbatussauda herbs for boosting the body's immunity, it is important to discuss this issue with social construction. People consider this herbal plant important because of its potentially active anti-inflammatory properties that can fight viral and bacterial infections both during the COVID-19 epidemic and afterwards.
INDO BLACK MAGIC: DAYA PIKAT PEREMPUAN INDONESIA DALAM LAGU JEBUNG & BASBOI
Jebung or Jessice Bunga is a newcomer singer whose songs are always unique. One of the songs entitled 'Indo Black Magic' has a theme related to pellets/witchcraft which is still believed by some Indonesian people. This research aims to find out how the image of Indonesian women is depicted in the Jebung song which is related to local myths in Indonesian society. This type of research is qualitative research where this research uses the concept of descriptive content analysis. The research data is in the form of lyrics to the song 'Indo Black Magic' sung by Jebung and Basboi, lyrics transmitted directly from ACUAN Entertainment's YouTube channel without changing the vocabulary and spelling. The data collection technique uses listening and note-taking techniques, then the data is analyzed based on Sara Mills' feminist studies and Roland Barthes' semiotic studies. The results of the research show that there are depictions of Indonesian women who are described based on their ethnicity, including Minang, Batak, Balinese, Dayak and Sundanese. In each lyric, Jebung also inserts a message for women to be confident and proud of the natural beauty they have. Indonesian women don't need to use pellets/witchcraft to attract men, because their charm already radiates and is able to hypnotize anyone who looks at them. Basboi as a rapper also shows his appreciation for Indonesian women who he likens to the natural beauty of Sumba. He values ​​Indonesian women like treasures that must be protected.
KAJIAN MAKNA PADA LAGU KURIK KUNDI KARYA SUHAIMI ZAIN
This research aims to describe the meaning of the song Kurik Kundi by Suhaimi Zein. The analysis focuses on the connotative meaning and social values in the song. This research uses a qualitative approach. The data discussed are words, phrases, and clauses sourced from the Kurik Kundi song. The method used to collect data is observation and the data analysis method is the inductive method. The results of the research show the connotation meaning found in the songs. There are words and phrases indicating the relationship between words and phrases with social life and Malay culture. The social values ​​contained in the song of Kurik Kundi indicate the polite attitude of Malays towards fellow Malays and other people. Good manners in expressing the daily attitudes of Malay people. The enthusiasm in carrying out activities, and cooperation carried out by Malay people to achieve common goals in society.
DISFEMISME BAHASA KLUET DALAM TUTURAN MASYARAKAT DI KABUPATEN ACEH SELATAN
This research intends to (1) explain the form of Kluet language dysphemism, (2) analyze the context of the use of Kluet language dysphemism, and (3) explain the function of Kluet language dysphemism in the speech of the people of South Aceh Regency. This study used a descriptive qualitative method. The researchers took four informants from each sub-district who were used as data sources, namely North Kluet, South Kluet, East Kluet, and Central Kluet Districts. The findings of this research indicate that the form of Kluet language dysphemism contains three forms; the form of words, phrases, and clauses, then context of the use of Kluet language dysphemism consists of the context of habit, anger, talkative/surprised, and prohibiting. Furthermore, the function of using Kluet's dysphemism contains five functions, namely functions to insult, threaten, hurt/annoy, as a joke, and express strong, heavy, and extreme emotions. Conversely, as regards the findings of research and data analysis, the primary forms of dysphemism are phrases and the main context of dysphemism is anger and habit.
LAGEYAN BAWOR DALAM CERITA “BAWOR DADI RATU” SEBAGAI PENDEKATAN PENDAMPINGAN BERBASIS BUDAYA DI ERA GLOBAL
This research aims to produce effective culture-based mentoring principles to preserve the value of local wisdom and ethical education in the Banyumasan Javanese community. This research was motivated by the fact that cultural values have been displaced in the modern era while recognizing the importance of exploring the local wisdom of Pakeliran Banyumasan as a value that needs to be explored and preserved. This research uses a qualitative method with an ethnographic approach. Observation, interviews, and documentation were used to collect data in this study, so that the principles of culture-based mentoring based on Bawor's lageyan in the story "Bawor Dadi Ratu" were obtained. The results showed that Bawor's lageyan includes cablaka, mbanyol, semblothongan, ksatria, and cancudan. The five lageyan contain noble values as special capital for the Banyumasan Javanese community to navigate life in the global era. Lageyan ksatria and cancudan are important parts of facing the dualism of modern times that separates humans from nature, so that individuals in society can maintain the value of mutual cooperation. Lageyan cablaka, mbanyol, and semblothongan have become an important part of dealing with the dualism of relationships due to technological developments. Lageyan Bawor emphasizes the principle of legitimacy or partnership that allows the values of mutual feelings, mutual acceptance, unity, harmony, brotherhood, and friendship to be maintained. Lageyan Bawor contains the principle of cultural mentoring as an effort to preserve values and ethical education in the context of relational mentoring.
HIKAYAT BAYAN BUDIMAN: YANG MELIPUR DAN BERFAEDAH
Hikayat Bayan Budiman merupakan salah satu cerita berbingkai, hasil kesusastraan Melayu Lama. Hikayat ini terdiri atas satu cerita pokok dan tujuh cerita sisipan, yang disusun dan dibentuk oleh satu tema utama, yakni kesetiaan dan pengabdian seorang istri kepada suami. Tema dikembangkan dalam kerangka ajaran Islam, yang disampaikan dengan bahasa yang sangat indah. Sejauh ini, Hikayat Bayan Budiman hanya dilihat sebagai karya yang menonjolkan aspek manfaatnya, seperti yang dikemukakan oleh Braginsky dan Hamid. Akan tetapi, menurut saya, Hikayat Bayan Budiman mempunyai aspek manfaat dan hiburan secara berimbang. Untuk membuktikan hal itulah, pembahasan terhadap hikayat tersebut dilakukan dan dihadirkan dalam tulisan ini. Pembahasan dilakukan dengan berpedoman kepada pendapat Koster, bahwa resepsi atau sikap penerimaan pendengar atau pembaca berkisar antara dua perkara, yakni tun tu tan supaya teks itu berf aedah dan dapat melipur Zara. Hasil pembahasan menunjuk­kan, bahwa Hikayat Bayan Budiman mengandung dua hal tentang resepsi penerimaan pembaca, yaitu berf aedah dan menghibur. Keduanya dihadirkan dan sampai kepada pembaca dalam komposisi yang seimbang.
IDEOLOGI PATRIAKHI DALAM IKLAN PONSEL DI MEDIA CETAK
Penelitian ini menganalisis ideologi patriakhi yang terdapat dalam iklan ponsel di berbagai media cetak di Indonesia. DaZam penelitian ini iklan ponsel yang menjadi objek penelitian adalah ponsel ericsson KSOOi, Ericsson S700i, ericsson T610 dan P91 Oi. Dari keempat iklan ponsel itu, satu diantaranya yaitu iklan Ericsson KSOOi memperlihatkan suatu sosialisasi dan internalisasi sosok Zaki-Zaki yang maskulin, yang mempertegas atribut dan label yang dilekatkan pada laki-laki sebagai sosok yang superior, hero dan sentral. Sedangkan tiga (3) iklan lainya menampilkan imej perempuan yang menjadi objek male gaze, sehingga terjadi suatu bentuk objektifikasi terhadap perempuan. Objetijkasi ini dilakukan dengan menjadikan tubuh perempuan sebagai objek santapan pandangan mata (khususnya Zaki-Zaki). Hal ini menyiratkan adanya f etisme, suatu pemberhalaan atau pengagungan tubuh sehingga f aktor-f aktor dan kualitas­kualitas lain dalam diri perempuan tidak dianggap penting yang akhirnya mengakibatkan perempuan hanya diidentikkan dengan fisiknya saja.
KETERTARIKAN KAUM MUDA TERHADAP PETER PAN
Analisis ini mengenai ketertarikan kaum muda terhadap grup band musik pop yang sedang berada dipuncak populari.tasnya di blantika musik Indonesia Peter Pan. Analisis ini berhubungan dengan banyaknya kaum muda yang menyenangi lagu-lagu mereka yang sekaligus menyenangi grup tersebut dengan memiliki albumnya. Dari analisis penulis menemukan enam unsur ketertari.kan kaum muda yang menjadi bahasan yang menari.k karena disertai alasan-alasan ketertarikan mereka. Dengan demikian kaum muda mendukung Peter Pan sebagai anggota masyarakat yang menjadi milik mereka melalui lagu-lagu yang dapat mengungkapkan perasaan kaum muda begitu juga dengan penampilan mereka yang mengagumkan dan menarik.
TEORI LINGKARAN RODA SEJARAH DALAM FILSAFAT SEJARAH GIAMBATTISTA VICO
Bermacam macam dasar yang menjadi tumpuan taf siran yang bervariasi ten tang perkembangan a rah sejarah, melalui dari pertimbangan empiris sampai gag as an yang jelas bersif at metafisik dan religius. Giambattista Vico dalam filsaf at sejarah menganalisis bahwa perkembangan arah sejarah berkembang secara komulatif berbentuk lingkaran roda. Vico dalam teori Lingkaran Roda Sejarah mengatakan optimis bahwa arah sejarah mengalami perkembangan dan kemajuan, tetapi dalam kemajuan ada "ricorso"(pengulangan) juga
PEMBINAAN DISIPLIN DAPAT MENUMBUHKEMBANGKAN KREATIVITAS MAHASISWA
Seorang staf pengajar (Dosen) memegang suatu tanggung jawab untuk peserta didiknya ke arah suatu taraf kematangan tertentu yang telah ditetapkan, baik yang menyangkut knowledge (pengetahuan), psikomator (keterampilan) serta afektif (sikap). Untuk mencapai sasaran, setiap Dasen dituntut untuk dapat melaksanakan tugas pengajaran yang selaras dengan tujuan yang telah ditetapkan.
TOKOH ANTON DALAM SERGAPAN KARYA HARRY MULISCH: SUATU TINJAUAN PSIKOANALISIS
Sergapan atau De Aanslag adalah sebuah novel yang bercerita tentang tokoh utama, Anton, yang mengalami gangguan-gangguan kejiwaan. Gangguan­gangguan kejiwaan itu, yakni selalu merasa takut, merasa tenang dalam kegaduhan, menderita migren, kecanduan menonton sandiwara, sibuk mengisi teka­teki, mengalami mimpi-mimpi, sering berilusi, tegang, gelisah, dan menggigil. Berbagai gangguan kejiwaan yang dialami tokoh Anton ini hanya dapat dijelaskan dengan baik melalui analisis psikoanalisis. Hasil analisis menunjukkan, bahwa berbagai gangguan kejiwaan itu disebabkan oleh adanya konflik antara hasrat yang berhubungan dengan kejadian masa lalu yang ingin dilupakan dan kenyataan-kenyatatan yang ada, yang mengingatkannya kembali ke masa lalu itu. Lebih jauh, hasrat taksadamya untuk melakukan incest dengan ibunya telah menyebabkan tokoh Anton berganti-ganti pacar dan juga istri, dan kemudian merasa cocok dengan istri yang dapat membangitkan kenangannya terhadap sang ibu.
KOMUNIKASI DAN BUDAYA: MENUJU MASYARAKAT MULTIKULTURAL
Dalam masyarakat multikultural orang-orang yang memiliki latar belakang berbeda berkomunikasi. Komunikasi bisa gagal bila menimbulkan kesalahpahaman atau konflik. Kesalahpahaman bisa terjadi karena perbedaan budaya yang terdapat dalam masyarakat multikultural. Tulisan ini bertujuan mendeskripsikan hubungan antara komunikasi dan budaya serta menjelaskan penerapan komunikasi antarbudaya dalam masyarakat multikultural. Setelah membahas konsep komunikasi dan budaya, ditemukan bahwa komunikasi dan budaya tidak dapat dipisahkan karena budaya merupakan dasar dari komunikasi. Komunikasi antarbudaya sangat diperlukan dalam interaksi orang-orang yang berada dalam masyarakat multikultural karena komunikasi antarbudaya berlandaskan pengakuan terhadap pluralisme seperti yang terkandung dalam multikulturalisme.
KATA PENUNJUK UKURAN DALAM MASYARAKAT MINANGKABAU
Setiap kelompok masyarakat dalam kehidupan sehari-hari, mempunyai cara tersendiri dalam menentukan ukuran atau jumlah suatu benda. Demikian pula halnya dengan masyarakat di Minangkabau, mereka mempunyai cara yang unik dan menarik dalam menentukan ukuran sesuatu benda. Berdasarkan hasil analisis, kata penunjuk ukuran dalam masyarakat Minangkabau dapat diklasifikasi atas empat bagian, yaitu kata penunjuk ukuran untuk ukuran panjang, ukuran takaran, ukuran berat, dan ukuran untuk mata uang. Di samping itu, penggunaan kata penunjuk ukuran sangat dipengaruhi oleh faktor situasional yaitu tempat penggunaan kata penunjuk ukuran itu. Karena dipengaruhi oleh tempat penggunaannya, hal ini mengakibatkan kata penunjuk ukuran yang sama kadangkala memiliki makna yang berbeda di daerah lain. Dengan demikian, terjadi variasi makna dalam kata penunjuk ukuran tersebut. Konsep penggunaan kata penunjuk ukuran ini juga berkaitan dengan konsep budaya Minangkabau yaitu "Alam Takambang jadi Guru".
SUPERMAN: KONSTRUKSI DAN REKONSTRUKSI CITRA KEBAIKAN DAN REPRESENTASI AMERIKA
Analisis ini membuktikan bahwa suatu produk budaya populer seperti Superman merupakan suatu konstruksi dan rekonstruksi suatu citra I imej dalam hal ini citra kepahlawanan dan kebaikan yang melawan kejahatan di muka bumi. Sosok Superman ini merupakan representasi negara Amerika dengan segala kecanggihan teknologi dan kemajuan intelektualnya memiliki kekuatan dan kekuasaan untuk mengontrol dan mengendalikan dunia. Dengan demikian, suatu produk budaya populer merupakan suatu ajang dimana pertarungan ideologi terbentuk sehingga diperlukan daya kritis yang baik dalam mengkonsumsi produk-produk budaya populer seperti ini sehingga produk-produk tersebut dapat dimaknai dengan pemaknaan yang berbeda.
PANTUN MELAYU RIAU: REFLEKSI NILAI MASYARAKAT MELAYU SUATU TINJAUAN SOSIOLOGIS
Analisis ini memperlihatkan hubungan yang sangat erat antara suatu. karya (pantun Melayu, khususnya Melayu Riau) dengan masyarakat Melayu itu sendiri. Hal ini didukung oleh konsep yang menegaskan bahwa suatu karya adalah refleksi dari masyarakatnya. Penelitian ini memperlihatkan keterikatan antara pantun dengan masyarakat Melayu Riau khususnya dan masyarakat Melayu yang lebih luas pada umumnya, karena pantun selalu identik dengan orang Melayu. Sebagai karya yang dihasilkan oleh masyarakat Melayu, pantun mengandung nilai-nilai kemelayuan yang menjadi ciri orang Melayu yang berfikir metaf orik dengan menggunakan perlambang sebagai cara untuk menghindar dari menggunakan ungkapan yang dapat menyinggung perasaan orang lain. Di samping itu, pantun menunjukkan budi bahasa seseorang sehingga untuk menjaga budi bahasa dan prilakunya orang-orang Melayu menjadi masyarakat yang berpantun. Analisis ini membuktikan bahwa pantun Melayu, khususnya pantun nasehat yang dianalisis dalam analisis ini merupakan refleksi masyarakat Melayu yang terikat dengan alam dan terikat dengan agama (Islam ). Keterikatan masyarakat Melayu dengan alam terrefieksi dari pilihan kata yang dipakai dalam pantun­pantun nasehat tersebut, dimana kata-kata yang digunakan dalam sampiran adalah kata-kata benda seperti hewan, tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lain yang dapat dengan mudah ditemukan di lingkungan alam, seperti padi, buli-buli, buaya, kerang, pagar, rebung, buluh dan sebagainya. Selain itu pantun­pantun tersebut juga menggunakan kata-kata yang menunjukkan aktifi.tas orang Melayu seperti bercocok tanam, bertani, berburu, menangkap ikan, dan lain sebagainya. Hal lain yang terrefleksi dari pantun nasehat ini adalah keterikatan orang Melayu dengan agamanya. Dari kecil seorang anak dinasehati orang tuanya untuk menjalankan ibadah agama seperti mengaji, sembahyang ( sholat ), bertaubat, dan lainnya. Selain itu tuntunan agama yang menjadi pedoman manusia untuk bertingkah laku yang baik juga tergambar dalam pantun-pantun nasehat tersebut. Seorang anak dinasehati untuk tidak mencintai dunia, tidak memfitnah orang, tidak menyusahkan orang lain, tidak makan sembarangan, tidak berkata kasar dan tidak sombong.
MEMPERMASALAHKAN "SASTRA BERLABEL ISLAM", MENGHADAPI PERADABAN GLOBAL
Karya sastra dalam peradaban global menyerang semua unsur peradaban dunia, tidak terkecuali agama. Pada satu sisi karya sastra peradaban global menyerang dengan logika, memutar balikan logika, pomografi atau sastra "lendir", filsafat, menghancurkan estetika, memporak-porandakan etika, fakta atau memutar balikkan fakta. Strategi ummat Islam untuk menghadapinya adalah dengan etas, attitude, akhlaki. Lebih intinya membangun peradaban sastra yang Islami moderat, substansialis, atau inklusif. Ada satu pertanyaan yang cukup mendasar, yakni; jika memang ada sastra Islam, apakah sastra Islam adalah agama atau bagian dari agama? Seandainya, jika jawabannya sastra Islam adalah agama, maka kita sudah memasukan unsur kebudayaan ke dalam ajaran suci Islam, maka ajaran Islam sudah tercampur oleh tangan manusia. Ada titik pertemuan antara sastra dengan agama, yakni pada hikmah dan kebijaksanaan, katarsis, kedalaman filosofi kehidupan manusia. Dapat didefenisikan bahwa sastra di alam ini adalah Islami kecuali sastra yang mengajak kepada perbuatan musyrik, kemungkaran, kekerasan, ketidakadilan, anti­kemanusiaan dan kezaliman. Akan tetapi teoritikal sastra Islam agaknya masih dalam jebakan pemahaman dakwah lisan tekstual. Adapun fiksi berlabel Islam berada dalam kerangka def enisi yang fundamentalis dan tekstual (skriptulistik), sebaiknya sastra dalam pandangan Islam selayaknya moderat dan kontekstual (substansialistik).
VALENTINE DAY: HEGEMONI BUDAYA DAN KAPITALIS
Perkembangan budaya di dunia diwarnai oleh tarik ulur kepentingan kekuasaan dari dua kubu; penguasa dan masyarakat. Dalam tarik ulur ini, dominasi penguasa terhadap masyarakat tidak lagi dilakukan dengan dominasi fisik karena akan menimbulkan resistensi dan perlawanan fisik pula. Karena itulah suatu bentuk kekuasaan perlu dilestarikan dengan cara yang efektif yaitu dengan cara mendapatkan persetujuan dari kelompok yang didominasi. Cara ini oleh seorang pemikir Italia Antonio Gramsci dinamakan hegemoni (hegemony) Hegemoni budaya dan hegemoni kapitalis dengan jelas dapat ditemukan dalam berbagai produk budaya yang diciptakan dan dikondisikan oleh kelompok dominan (penguasa) terhadap kelompok subordinat (masyarakat). Salah satu produk budaya yang sarat dengan hegemoni budaya dan kapitalis adalah perayaan hari Velentine yang dirayakan oleh masyarakat pendukungnya hampir di seluruh dunia. Perayaan Valentine ini menjadi budaya global karena dengan kemampuan intelektual dan moral, kelompok dominan mensosialisasikan sisi-sisi positif perayaan ini sehingga dengan mudah dapat diterima oleh masyarakat pendukungnya. Selain itu, pada saat yang sama, perayaan ini memberi keuntungan pada kelompok kapitalis karena dengan kekuatan modal kelompok ini mampu mengkondisikan perayaan Valentine seperti yang mereka harapkan. Produksi item-item yang di-identikkan dengan perayaan Valentine seperti; kartu, bunga, coklat, berlian, boneka, kue, sampai kepada semua pemak-pemik bemuansa pink merupakan bukti bagaimana ideologi kapitalis yang hegemonik bekerja dengan efektif.
ADAT PERKAWINAN SUKU TALANG MAMAK DI DESA TALANG JERINJING KECAMATAN RENGAT BARAT
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kebudayaan suku Talang Mamak terutama pada adat istiadat perkawinan pada suku talang mamak yang dikategorikan sebagai masyarakat terasing. Hasil penelitian ini membuktikan bahwa adat istiadat perkawinan begawai masih dilaksanakan walaupun waktunya sampai 4 bulan masih ada sampai sekarang. Sesuai dengan perkembangan zaman sudah mulai ada yang hilang seiring dengan kemajuan budaya. Namun budaya Upacara ritual ini masih dilaksanakan sampai saat sekarang.
PERGESERAN UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU MELAYU RENGAT
Penelitian ini bertujuan untuk melihat pergeseran adat perkawinan suku Melayu di Rengat. Walaupun lokasi penelitian di Rengat namun penelitian ini tidak akan terlepas dari suku Melayu yang berada dimanapun. Meteode penelitian ini menggunakan metode historis dengan pendekatan kualitatif. Untuk memperoleh data baik dari sumber primer maupun skunder dengan menggunakan teknik observasi, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka. Hasil penelitian ini menemukan penyebab terjadinya pergeseran upacara adat perkawinan Melayu di Rengat ini adalah: pengaruh modernisasi yang berkembang saat sekarang, terjadinya pergaulan bebas, akibat pengaruh ekonomi, dan budaya gengsi yang tumbuh di dalam masyarakat.
Tidak dapat dipungkiri bahwa mall, plaza, supermarket dan pusat-pusat perbelanjaan dengan sistem swalayan seperti ini sudah bukan hal yang baru dan asing lagi bagi masyarakat di dunia, tidak terkecuali rnisyarakat Indonesia.
ANALISIS SIMBOL DALAM NOVEL A FAREWELL TO ARMS KARYA ERNEST HEMINGWAY
Simbol sering digunakan oleh penulis untuk menyampaikan gagasannya dalam karya sastra dan bahkan penyampaian makna secara tidak Langrnng melalui simbol menjadi sifat karya sastra.
UPACARA MANDI SYAFAR PADA MASYARAKAT MELAYU DI DESA TELUK LECAH, BENGKALIS
Dalam konteks ritual tenmrisi tata cara memelihara kampung agar terhindar dari bencana atau tata cara mengusirwabah penyakit yang melanda masyarakat desa yang disebut dengan tradisi mandi syafar.
KHAYALAN MORAL PRAMOEDYA ANANTA TOER: BACAAN MARXIS BUKAN PASAR MALAM, GADIS PANTAI, ANAK SEMUA BANGSA
Melalui Penelitian ini penulis ingin meneliti khayalan oral Pramoedya Ananta di-amati melalui pandangan marxis dalam Bukan Pasar Malam, Gadis Pantai, Anak Semua Bangsa.