LAGEYAN BAWOR DALAM CERITA “BAWOR DADI RATU” SEBAGAI PENDEKATAN PENDAMPINGAN BERBASIS BUDAYA DI ERA GLOBAL

  • Amos Renoardi Universitas Kristen Satya Wacana
  • Jacob Daan Engel Universitas Kristen Satya Wacana
  • Suwarto Suwarto Universitas Kristen Satya Wacana
Keywords: global era, partnership, lageyan bawor, relational mentoring

Abstract

This research aims to produce effective culture-based mentoring principles to preserve the value of local wisdom and ethical education in the Banyumasan Javanese community. This research was motivated by the fact that cultural values have been displaced in the modern era while recognizing the importance of exploring the local wisdom of Pakeliran Banyumasan as a value that needs to be explored and preserved. This research uses a qualitative method with an ethnographic approach. Observation, interviews, and documentation were used to collect data in this study, so that the principles of culture-based mentoring based on Bawor's lageyan in the story "Bawor Dadi Ratu" were obtained. The results showed that Bawor's lageyan includes cablaka, mbanyol, semblothongan, ksatria, and cancudan. The five lageyan contain noble values as special capital for the Banyumasan Javanese community to navigate life in the global era. Lageyan ksatria and cancudan are important parts of facing the dualism of modern times that separates humans from nature, so that individuals in society can maintain the value of mutual cooperation. Lageyan cablaka, mbanyol, and semblothongan have become an important part of dealing with the dualism of relationships due to technological developments. Lageyan Bawor emphasizes the principle of legitimacy or partnership that allows the values of mutual feelings, mutual acceptance, unity, harmony, brotherhood, and friendship to be maintained. Lageyan Bawor contains the principle of cultural mentoring as an effort to preserve values and ethical education in the context of relational mentoring.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Banawiratma, J. B. (1999). Religious in Indonesia, Pluralistic Society in the Era of Globalization: Christian Perspective. Voice from Third World, 1(22), 34–45. Diakses 18 Agustus 2023. https://ixtheo.de/Record/1642656143/Description.
Chandra, R. I. (1997). Peta Perubahan Teknologi Komunikasi dan Dampaknya bagi Pelayanan pada Abad XII. JPZ, 21(1), 53–67. Diakses 20 Agustus 2023. https://reformed.sabda.org/peta_perubahan_teknologi_komunikasi_dan_dampaknya_bagi_pelayanan_pada_abad_xxi_2.
Clinebell, H. (2002). Tipe-Tipe Dasar Pendampingan dan Konseling Pastoral. BPK Gunung Mulia.
Denzin, N. K., & Linkoln, Y. S. (2009). Handbook of Qualitative Research (Dariyanto, B. S. Fata, Abi, & John Rinaldi, Penerj.). Pustaka Pelajar.
Dixon, P. (1997). Cyberchurch: Christianity and the Internet. Kingsway.
Ellul, J. (1990). The Technological Bluff. Eerdmans.
Engel, J. D. (2022). Pendampingan Keindonesiaan: Sebuah Upaya Memanusiakan Manusia dalam Konteks Indonesia. BPK Gunung Mulia.
Engel, J. D., & Hallatu, F. (2023). Pendampingan dan Konseling Keindonesiaan: Upaya Memberdayakan dan Memanusiakan Manusia dalam Konteks Indonesia. BPK Gunung Mulia.
Groeschel, C. (2016). Struggles. Perkantas Jatim.
Hardiman, F. B. (2003). Heidegger dan Mistik Keseharian: Suatu Pengantar Menuju Slein Und Zeit. KPG.
Haryanto, E. (2012). Konsumerisme dan Teologi Moral: Kajian Kritis dan Responsibilitas Moral Kristiani terhadap Konsumerisme. Veritas, 13(1), 19–30. Diakses 20 Agustus 2023. https://ojs.seabs.ac.id/index.php/Veritas/article/view/255.
Haryanto, S. (1996). Bayang-Bayang Adhiluhung: Filsafat, Simbolis dan Mistis dalam Wayang. Dahara Priz.
Herusatoto, B. (2008). Banyumas: Sejarah, Budaya, Bahasa dan Watak. LKiS.
Hidayat, S. S., Prasetya, H. B., & Putra, I. N. (2019). Bawor dalam Pakeliran Banyumasan. Institut Seni Indonesia, 1–19. Diakses 1 Agustus 2023. http://digilib.isi.ac.id/7020/2/JURNAL%20TA%20BAWOR%20DALAM%20PAKELIRAN%20BANYUMASAN.pdf.
Imam, S. (2007). Perubahan Budaya Petani Tepian Hutan dalam Pengembangan Pengelolaan Sumber Daya Hutan Berbasis Modal Sosial. Jurnal Pembangunan Pedesaan, 1(7), 9–18. Diakses 10 Agustus 2023. https://www.neliti.com/publications/117270/perubahan-budaya-petani-tepian-hutan-dalam-pengembangan-pengelolaan-sumberdaya-h.
Indonesia, S. N. P. (1983). Pathokan Pedhalangan Gagrag Banyumas. PN Balai Pustaka.
Kasim, S. (2018). Wayang dalam Kajian Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi sebagai Landasan Filsafat Ilmu. Jurnal Sangkareang Mataram, 4(1), 47–50. Diakses 1 September 2023. https://sangkareang.org/index.php/SANGKAREANG/article/view/156.
Khasanah, I. L., & Kurnia, H. (2023). Melestarikan Budaya Banyumasan Melalui Dialek Bahasa Ngapak. Kulturistik: Jurnal Bahasa dan Budaya, 7(2), 43–53. Diakses 23 Oktober 2023. https://www.ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik/article/view/7135.
Kresna, A. (2012a). Mengenal Wayang. Laksana.
Kresna, A. (2012b). Punakawan: Simbol Kerendahan Hati Orang Jawa. Narasi.
McGregor, S. (t.t.). Postmodernism, Consumerism, and a Culture of Peace. https://www.kon.org/archives/forum/13-2/mcgregor.pdf
Miller, V. J. (t.t.). Consumming Religious Christian Faith and Practice in a Consumer Culture. Continuum.
Moon, Y. B. (2001). Technology and the Quest for a Justice Society. Quarterly Review, 21(4), 349–361.
Mulyono, S. (1978). Wayang: Asal-Usul, Filsafat dan Masa Depannya. Gunung Agung.
Mulyono, S. (1992). Wayang dan Filsafat Nusantara. Haji Masagung.
Murtiyoso, B., & dkk. (2007). Teori Pedalangan: Bunga Rampai Elemen-Elemen Dasar Pakeliran. Institut Seni Indonesia.
Pareno, S. A. (2013). Komunikasi Ala Punakawan dan Abu Nawas. Henk Publica.
Pieterse, H. R. (2001). Science, Technology, and Faith. Quarterly Review, 21(4), 311–332.
Piliang, Y. A. (2003). Hipersemiotika: Tafsir Kultural Atas Matinya Makna. Jalasutra.
Priyadi, S. (2007). Cablaka sebagai Inti Model Karakter Manusia Banyumas. Diksi, 14(1), 11–18. Diakses 20 Oktober 2023. https://journal.uny.ac.id/index.php/diksi/article/view/6542.
Purbacarita, K. C. (2023, Agustus). Bawor dalam Pakeliran Banyumasan [Komunikasi pribadi].
Raco, J. R. (2010). Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya. Grasindo.
Rahayu, P. (2016). Lageyan dan Karakter Masyarakat Banyumas dalam Kumpulan Cekak Iwak Gendruwo Karya Agus Pribadi dkk (Kajian Etnolinguistik). Jurnal UNS: Prasasti Conference Series, 608–613. Diakses 15 September 2023. https://jurnal.uns.ac.id/prosidingprasasti/article/view/1624/1510.
Ritzer, G. (2006). The Globalization of Nothing: Mengkonsumsi Kehampaan di Era Globalisasi. Universitas Atma Jaya.
Riyanto, T. (2014). Relasi & Intimasi: Meningkatkan Energi Kasih. Kanisius.
Ronaldo, P. (2023). Kajian Nilai-Nilai Filosofis Kesenian Wayang Kulit dalam Kehidupan Masyarakat Jawa. Jurnal Ilmu Budaya, 10(1), 82–92.
Schuurman, D. C. (2013). Shaping A Digital World: Faith, Culture and Computer Technology. InterVarsity.
Soewargono, W. A. (2012). Bawor dan Kearifan Budaya Islam Jawa Banyumasan. IBDA: Jurnal Kebudayaan Islam, 10(2), 187–198. Diakses 12 September 2023. https://ejournal.uinsaizu.ac.id/index.php/ibda/article/view/57.
Spradley, J. P. (1979). The Ethnographic Interview. Harcourt Brace Javanovich College.
Sudarminta. (2004). Dampak Teknologi bagi Kehidupan Manusia. Diskursus, 3(1), 19–33.
Sugiono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. CV. Alfabeta.
Suwaryo, E. (2023, Oktober pukul 15.30 WIB). Bawor Dadi Ratu [Rekaman Audio].
Trianton, T. (2022). Inyong Banyumas: Narasi Budaya dari Dalam. Jejak Pustaka.
Widyaningsih, R. (2014). Bahasa Ngapak dan Mentalitas Orang Banyumas: Tinjauan dari Perpektif Filsafat dan Bahasa Hans-George Gadamer. Jurnal Ultima Humaniora, 2(2), 186–200. Diakses 1 September 2023. https://www.researchgate.net/publication/331976186_Bahasa_Ngapak_dan_Mentalitas_Orang_Banyumas_Tinjauan_dari_Perspektif_Filsafat_Bahasa_Hans-Georg_Gadamer_RINDHA_WIDYANINGSIH.
Yuwono, P. (2012). Sang Pamomong: Menghidupkan Kembali Nilai-Nilai Luhur Manusia Jawa. Adiwacana.
Published
2024-02-29
Section
Articles
Abstract viewed = 0 times
PDF downloaded = 0 times